สำหรับนักสังคมวิทยาที่ศึกษาเรื่องเพศ บาคาร่าเว็บตรง และจุดตัดกับความไม่เท่าเทียมกันในรูปแบบอื่นๆ ถ้อยแถลงนี้กล่าวถึงปริมาณมาก การกระทำที่ถูกกล่าวหาของรูฟได้รับแรงจูงใจจากการเหยียดเชื้อชาติ สิ่งแรกและสำคัญที่สุด แต่รวมถึงการกีดกันทางเพศด้วย โดยเฉพาะปรากฏการณ์ที่เรียกว่าการเหยียดเพศอย่างมีเมตตา
การเหยียดเพศอย่างมีเมตตา
นักสังคมวิทยาใช้คำว่า “การเหยียดเพศอย่างมีเมตตา” เพื่ออธิบายลักษณะนิสัยเชิงบวกของผู้หญิงที่ยังคงแสดงความชอบธรรมของการอยู่ใต้บังคับบัญชาต่อผู้ชาย
ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงอาจถูกมองว่าดีกับคนอื่น แต่เชื่อกันว่าจะทำให้พวกเธอทำงานได้ไม่ดีในการแข่งขัน เช่น การทำงาน กีฬา หรือการเมือง ดีกว่าที่พวกเขาปล่อยให้ผู้ชาย
พวกเขาบอกว่าผู้หญิงเป็นเด็กที่ยอดเยี่ยม แต่สิ่งนี้ถูกใช้เพื่อแนะนำว่าผู้หญิงควรรับผิดชอบหลักในการทำงานบ้านที่ไม่ได้รับค่าจ้างและประเมินค่าต่ำเกินไป ดีกว่าปล่อยให้ผู้ชายสนับสนุนพวกเขา
และสิ่งหนึ่งที่รูฟใช้ในการหาเหตุผลให้กับการเหยียดเชื้อชาติของเขาคือ ผู้หญิงนั้นสวยงาม แต่ความสง่างามของพวกเขาทำให้พวกเขาเปราะบาง ดีกว่าที่พวกเขายืนขึ้นและปล่อยให้ผู้ชายปกป้องพวกเขา
มันชัดเจนที่สุดในประวัติศาสตร์ของการลงประชามติซึ่งคนผิวสีถูกฆ่าโดยกลุ่มคนผิวขาวเป็นประจำโดยใช้ข้ออ้างที่ว่าพวกเขาได้ข่มขืนผู้หญิงผิวขาว
หลังคามีความทันสมัยเทียบเท่าม็อบสีขาวนี้ เขาเชื่อว่าเขาและชายผิวขาวคนอื่นๆ เป็นเจ้าของฉันและผู้หญิงอย่างฉัน – “เธอข่มขืนผู้หญิงของเรา” เขาพูดอย่างครอบครอง – และเขาก็เลยให้เหตุผลในการสังหารคนผิวดำผู้บริสุทธิ์แทนฉัน คุณอ่อนแอ เขากระซิบกับฉัน ให้ฉันปกป้องคุณ
ที่เยือกเย็นพอแต่เขาก็อ้างสิทธิ์เพื่อชาติด้วย “คุณกำลังเข้ายึดครองประเทศของเรา” สะท้อนถึงสิทธิของคนผิวขาวที่เกลียดชังต่อดินแดน เราอาจเรียกได้ว่าเป็นเรื่องน่าขัน เนื่องจากการปรากฏตัวของชนพื้นเมืองอเมริกันเป็นเวลาหลายศตวรรษก่อนการมาถึงของชายผิวขาว แต่ก็เป็นกิจวัตรที่ต้องเป็นสามัญสำนึกของประเทศนี้
ทัศนคติแบบอาณานิคม
เมื่อผู้ล่าอาณานิคมชาวยุโรปมาถึงชายฝั่งอเมริกาครั้งแรก ประเทศนี้เป็น “เธอ”: พวกเขามองว่า “เธอ” เป็นผู้เปิดกว้างสำหรับการค้นพบและการสำรวจ ทุกวันนี้ เรายังคงเรียกเธอว่า “มาตุภูมิ” และเมื่อเธอถูกโจมตี เราเรียกเธอว่า “หน้าบ้าน”
ในงานศิลปะเช่นกัน ประเทศต่างๆ มักถูกพรรณนาว่าเป็นผู้หญิง เช่น ในงานแกะสลักของจิตรกรชาวอังกฤษ วิลเลียม เบลก “ยุโรปที่สนับสนุนโดยแอฟริกาและอเมริกา” (พ.ศ. 2339) ของผู้หญิงเปลือยกายสามคน – สีดำหนึ่งคน สีขาวหนึ่ง สีน้ำตาลหนึ่งคน ประเทศของพวกเขา ผู้ล่าอาณานิคมชายผิวขาวเหล่านี้แทบจะไม่มีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่สามารถสกัดได้จากแผ่นดินและสิทธิในการดึงสิ่งที่พวกเขาต้องการจากผู้หญิงพื้นเมือง
หลังคาเป็นอาณานิคมนั้น ผู้หญิงผิวขาวคือดินแดนของเขา ดินแดนของเขาคือเธอ ความสัมพันธ์ของเขากับประเทศนี้และผู้หญิงผิวขาวในนั้นเหมือนกัน: ทั้งคู่เป็นของผู้ชายผิวขาวอย่างเขา
เห็นได้ชัดว่าในความคิดของเขา คนผิวดำคือผู้บุกรุก ผู้ข่มขืน ผู้ปล้นทรัพยากรธรรมชาติของเขา ผู้หญิง และอื่นๆ มันเป็นวิธีคิดเกี่ยวกับโลกที่บิดเบี้ยวแต่ไม่ใช่วิธีที่ผิดปกติ ไม่ใช่ตอนนี้และไม่ใช่ตอนนี้
ตามที่นักสังคมวิทยา ไมเคิล คิมเมล บันทึกไว้ในAngry White Menความเดือดดาลที่คนผิวขาวในชนบท คนจน และชนชั้นแรงงานหลายคนสัมผัสได้ มีรากฐานมาจากความเชื่อที่ว่าประเทศที่เป็นสิทธิโดยกำเนิดของพวกเขากำลังถูกพรากไปจากพวกเขา
ผู้บุกเบิกเท็กซัส
ในช่วงปี 1920 และ 30s Texan Jessie Daniel Amesเป็นหนึ่งในผู้หญิงกลุ่มแรกๆ ที่โต้แย้งว่าการลงประชามติเป็นการเหยียดเพศและเหยียดผิว
เธอเปิดเผยแนวคิดที่ว่าผู้หญิงผิวขาวต้องการการปกป้องจากชายผิวสีเพื่อเป็นการโกหก โดยได้รับการสนับสนุนจากผู้หญิงหลายพันคนและเจ้าหน้าที่ของรัฐหลายร้อยคนในการรณรงค์ต่อต้านการลงประชามติ ของเธอ
เธอและผู้หญิงคนอื่นๆ เข้าไปในชุมชนที่มีการลงประชามติ ซึ่งชีวิตของพวกเธอมีความเสี่ยงจากผู้ชายผิวขาวที่โกรธจัด และประท้วงการฆาตกรรมชายผิวดำที่มีการข่มขืนผู้หญิงผิวขาวเป็นเหตุผล
นักประวัติศาสตร์Jacquelyn Dowd Hallกล่าวถึงงานของ Ames ว่าเป็น “การต่อต้านอัศวิน”
อาเมสเข้าใจว่าการกดขี่ทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกัน
เรารู้เรื่องนี้มากขึ้นกว่าเดิม เราไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยวในอคติ แต่ด้วยชุดของสิทธิพิเศษที่พึ่งพาซึ่งกันและกันเพื่อความคงอยู่และการสะท้อนกลับของพวกเขา
การกระทำของรูฟเป็นการเหยียดเชื้อชาติ ใช่ แต่การเหยียดเชื้อชาติของเขาสร้างขึ้นจากลัทธิล่าอาณานิคมและการกีดกันทางเพศ ลำดับชั้นของเราเชื่อมต่อกัน ผสมผสาน ให้การสนับสนุนซึ่งกันและกัน
เอ็มมา ลาซารัสกวีเอกเขียนว่า “พวกเราไม่ใช่ใครในพวกเราที่เป็นอิสระถ้าพวกเราทุกคนไม่เป็นอิสระ”
ฉันเป็นผู้หญิงผิวขาว ฉันไม่ใช่ของคุณที่จะปกป้อง ไม่มีการฆาตกรรมในนามของฉันอีกต่อไป บาคาร่าเว็บตรง
